Ceramah Pencerahan Kebahagiaan Hidup

Ilmu Menurut Ibn Arabi

Oleh: Dr. Haidar Bagir      

 Meski lebih sering menyamakan, Ibn ’Arabi menyebut pengetahuan sebagai ’ilm atau ma’rifah.

Yang terakhir ini biasanya lebih sering dipakai dalam hubungannya dengan pengetahuan spiritual, pengetahuan ketuhanan, atau pengetahuan tentang hakikat segala sesuatu. Ma’rifah adalah ilmunya para ’arif, orang-orang yang telah sampai pada tingkat mengalami, bukan hanya mengetahui. Yakni, ’ulama yang bukan hanya tahu karena belajar, melainkan karena praktik (suluk). Inilah ilmunya orang-orang yang berakhlak dengan akhlak Allah. Ilmunya kaum sufi. Dengan demuikian, tasawuf adalah praktik-praktik membersihkan hati, melalui mujahadah dan riyadhah, demi meraih ma’rifah ini.

Agama-Agama Menurut Ibn ‘Arabi

oleh: Haidar Bagir

 Meski menganggap bahwa semua agama adalah kebenaran, namun Ibn ’Arabi berpendapat bahwa agama yang paripurna dan serba mencakup adalah agama Islam. Agama-agama lain diturunkan sesuai dengan konteks zaman dan kaum yang kepadanya agama itu diturunkan. Tidak demikian halnya dengan agama Islam. Agama terakhir, yang dibawa oleh Nabi terakhir, ini telah mencakup kesemua agama terdahulu.

Hirarki Wujud menurut Ibn ‘Arabi

Oleh: Haidar Bagir

 Dalam berbagai kepustakaan sufi, biasa dikutip sebuah hadis Qudsi yang biasa disebut sebagai hadits al-kanz. Hadis ini sangat sentral bukan hanya dalam menjelaskan penciptaan, melainkan juga “motif” Allah yang berada di balik penciptaan alam semesta.

Beberapa Perumpamaan Lain (Lanjutan Ketunggalan Wujud Ibn ‘Arabi)

Oleh: Haidar Bagir

 Untuk menjelaskan konsep-konsep wahdah al-wujûd Ibn ‘Arabî yang terkesan abstrak pada seri tulisan Ibn Arabi sebelumnya, selanjutnya akan dipaparkan ber­bagai perumpamaan lain yang dipakai oleh para filosof-mistik penganut paham ini.

Penerimaan Mahasiswa Baru Berbeasiswa International Twinning Program (Dual Program) ICAS Jakarta

SCHOLARSHIP INTERNATIONAL TWINING PROGRAM ( Double Degree) From ICAS LONDON – UK and UNIVERSITAS PARAMADINA, JAKARTA-INDONESIA

BROSUR LEAFLET ic final 2012

http://www.icas.ac.id

Fitrah dan Kebahagiaan

Kolom Haidar Bagir

Fitrah dan Kebahagiaan

”Dan hadapkanlah wajahmu dengan hanif kepada agama Allah. (Tetaplah atas) Fitrah Allah yang manusia diciptakan atasnya. Tak sekali-kali ada perubahan dalam ciptaan Allah. Itulah agama yang lurus …” (QS. Ar-Ruum: 30)

Kata fitrah -bahasa Arab ”fith-rah”– berasal dari akar kata f-th-r. Arti kata ini adalah ”keawalmulaan sesuatu sementara sebelumnya sesuatu itu tidak ada”. Dengan kata lain, ”sesuatu yang tercipta untuk pertama kalinya dan tanpa preseden (contoh)”. Sinonimnya adalah al-khalq atau atau al-ibda’. Contohnya, air susu yang pertama kali keluar dari induk unta disebut sebagai “fithr”. Maka, dalam ayat di atas, fitrah berarti unsur manusia yang diciptakan pertama kali. Bukan itu saja, fitrah manusia itu tak pernah berubah sepanjang hidupnya -dengan kata lain, selama-lamanya. Bukan kebetulan juga bahwa makna lain kata fitrah adalah cetakan atau patrian, yang sekali dicetak atau dipatri, tak akan bisa diubah atau dilepaskan.

POSISI DAN PERAN FILSAFAT ISLAM DALAM MASALAH KEMANUSIAAN

POSISI FILSAFAT ISLAM DALAM MASALAH  KEMANUSIAAN

Dr. Haidar  Bagir 

(Pendiri dan pembina Islamic College for Advanced Studies (ICAS),   STFI Sadra, STAI Madina Ilmi,  dan Penerbit Mizan )

Meluaskan Wawasan dan Semangat Pluralistik

Salah satu sumber keprihatinan kita terhadap kondisi psikososial umat Islam kontemporer adalah lambatnya kelompok ini mentas dari “masa pubertas” intelektualnya. Hal ini ditandai dengan ciri terobsesinya sebagian umat dengan simbol-simbol formalisme-legalistik, pemahaman keagamaan yang simplistik, kurangnya apresiasi terhadap penafsiran rasionalistik atas agama, dan kecenderungan untuk merasa paling benar sendiri—yakni dalam kaitannya dengan kemungkinan dialog antar maupun interkeyakinan (inter and intrafaithdialogues). Di sisi lain, kelompok lain umat yang sebenarnya lebih siap untuk mengambil sikap terbuka tampak gamang dalam menghadapi tantangan realitas zaman yang menuntut kemampuan apropriasi, yaitu kemampuan memahami, dan mengambil dari orang lain tanpa hanyut ke dalamnya.

Penerimaan Mahasiswa Baru Magister ICAS-PARAMADINA & Undangan Seminar Filsafat Islam

Penerimaan Mahasiswa Baru Magister ICAS-PARAMADINA & Undangan Seminar Filsafat Islam.

via Penerimaan Mahasiswa Baru Magister ICAS-PARAMADINA & Undangan Seminar Filsafat Islam.

“Bangun 11 Perusahaan Mizan Modal 45 Juta”.

Edisi bulan ini (September, 2011), Majalah Elshinta memuat laporan utama berupa wawancara langsung dengan CEO Mizan, Dr Haidar Bagir, dengan tajuk “Bangun 11 Perusahaan Mizan Modal 45 Juta”.

Selain dikenal sebagai cendekiawan Muslim, Dr Haidar Bagir juga dikenal sebagai pengusaha sukses dalam bisnis penerbitan buku dan film. Hingga saat ini, sudah tercatat 11 perusahaan yang tergabung dalam Kelompok Mizan yang dipimpinnya. 11 perusahaan itu bergerak di berbagai bidang, dari penerbitan buku, distribusi buku, toko buku, portal gaya hidup hinggaproduction house.